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      179 划一制度

      2013年04月02日11:30:19 来源: 作者:佚名 查看评论
      摘要:在秦始皇统一中原以前,列国诸侯向来就没有一个划一的制度。不说别的,就拿交通来说吧。各国都有车马,主要的地方都有通车马的道儿,可是道儿有宽有狭,车辆有大

      秦始皇统一中原以前,列国诸侯向来就没有一个划一的制度。不说别的,就拿交通来说吧。各国都有车马,主要的地方都有通车马的道儿,可是道儿有宽有狭,车辆有大有小。各地方的车只能够在自己的地方走着方便。当时秦国的兵车要在三十六郡的道儿上都能很快地走,可就办不到了。要是秦国的兵车不能立刻开到每个郡县,这么些城怎么管得住呐?秦始皇就规定车轴上两个车轮子的距离,一律改为六尺。车的大小规定好了,道儿自然就得修一修。这就是说,三十六郡都应当有一定宽窄的“驰道”[就是“马路”或者“公路”的意思]。这样,一面改造车辆,一面赶修“驰道”。天下三十六郡都修起驰道来,从咸阳出发,北边通到燕国,东边通到齐国,南边通到吴国、楚国,甚至湖边、海岸上都修了驰道。驰道宽五十步[秦以六尺为一步],每隔三丈还种上青松。好在天下已经统一,各地方不再打仗,所有的兵器都搬到咸阳来,铸成了十二座挺大的铜像[古文叫金人]跟好些个大钟。各地方不打仗,原来的士兵一部分变成了修路的人。改良交通这件事,挺快地就办到了。

      交通一方便,商业跟着就发达起来了。商业一发达,麻烦的事儿又多了。除了秦国以外,各地方的尺寸、升斗、斤两全不一样,怎么做买卖呐?比方说,东郡的一丈绢到了南郡一量,才合八尺;三川郡的一斗大麦,用巨鹿郡的斗一量,倒多了一升;南阳郡的十斤腌肉,到了九江郡,才够八斤四两。各地方的买卖人必须来回地折合计算,要不然,就得带着好几十种不同的尺、斗、秤,才能做买卖,这哪儿成呐?弄得老百姓天天为了争分量,打官司告状的,哪儿还像一个统一的清平世界?那时候,中国早已出现了不少工商业者聚会在一起的大城市,像:咸阳、洛阳、临淄、定陶、邯郸、大梁、寿春等等。在这些大城市里差不多什么东西都能买到,比如说:北方的马、牛、羊、大狗;南方的羽毛、象牙、犀牛皮、油漆颜料;东方的海鱼、食盐;西方的皮革、毛织品等。又因为手工业的发达,农民自己不打铁,不烧窑,可以买到铁器和陶器;工商业者自己不种地,不养蚕,随时可以买到粮食和布帛,甚至绣花的丝织品。全中国工商业的发展,为了通商的方便,也要求有个统一的制度。秦始皇就规定全国一律的度、量、衡,禁止使用旧的杂乱的度、量、衡。这么一来,全国的老百姓可就方便得多了。

      交通和商业的发达促进了度、量、衡的统一。可是还有一件多少年来顶难办的事,也必须有个妥当的改革办法,才能叫三十六郡的官长、百姓,彼此都能交往和了解。那就是中国的语言和文字。中国从夏、商、周三代以来,已经不是一个单纯的民族了。比方说,夏朝人还把东部的人当做夷族,就是所说的“东夷之人”;商朝人把周人当做“西夷之人”。这些“东夷之人”和“西夷之人”全都变成了中国人,中国的民族已经够杂的了;还有南方的群蛮、百濮,北方的匈奴,辽东的东胡和西方的西戎等等好些个部族。这么些人合成了一个国家,当然各有各的语言。文化比较高的,还各有各的文字。有几个邻近的诸侯国,像“三晋”或者像邹、鲁,语言都是大同小异的。可是楚国和燕国的人民不会说一样的话。那么,当初各国使臣的访问,比方说,屈原到了齐国,晏子到了楚国,还都带着翻译吗?那又不然。那时候,各地方虽说都有“方言”,可是已经有了一种比较普通的互相可以听得懂的语言,叫做“雅言”,就好像书面官话那样。这种雅言老百姓不怎么听得懂,可是各国的大夫和念过书的人都能够南腔北调地说几句。秦始皇就把这种雅言作为正式的语言,好像我们现在所说的共同语。

      可是口头的雅言写在书面上应当用哪一种文字呐?别说那时候中国有好几种不同的文字,就是一样的文字拿不同的文具写就变了样。那时候,有拿刀子刻在竹片上的,有拿生漆写在羊皮上或是绢上的。拿刀子刻的字,当然就是直线,因为曲线是不容易刻的。拿生漆写的字老是头大尾巴细,因为蘸了生漆,一下笔,就是一个大点子,以后生漆一少,笔划就细了,写出来的字,正跟蛤蟆菇朵儿一样,所以叫蝌蚪文。可是拿生漆写到底比拿刀子刻快得多,再说羊皮和绢也比竹片轻便得多。秦始皇就决计采用比较方便的书法,规定为正式的统一的文字,其余各地写法不同的文字,也跟那些杂乱的度、量、衡一样,一律废除。

      秦始皇费了挺大的力量,规定了“书同文字”,可是当时各地方的儒生都起来反对。他们学会了的文字是他们已经得到了的宝贝,谁也不愿意把自己的宝贝扔了,重新来学另一种东西。废除旧文字比废除旧车轮和旧升斗要麻烦得多。邹、鲁一带尊重孔子、孟子的那些个念书的人,对秦始皇废除古代圣贤所规定的分封诸侯的制度,早就不满意了。如今连他们用惯了的文字也要改,就格外反对。他们背地里约好了一些人,共同来干一下子,推举齐国人淳于越当个头儿,去跟秦始皇反抗。可是“手无缚鸡之力”的书生,怎么能反抗得了这么威武的皇帝呐?他们总得借个名目,去拉拢那些带兵的将军们,才有力量。他们一想,要是他们请求皇帝恢复古代的分封诸侯的制度,那么那些有过功劳的大将都能封为诸侯,他们自然会赞成念书的人了。古代的分封诸侯的制度一恢复,那么别的制度也都能改回来,旧式的文字就能够抬头了。

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